Omadussõna ahne või innukas väljendab intensiivset soovi millegi järele. Seega, kui ütleme "minu ülemus näljas raha järele" või "meeskond näljas võitude järele", siis viitame sellele, et nii bossil kui ka meeskonnal on suur soov. See intensiivsus on võrreldav eesmärgi saavutamise põnevusega. Me ütleme, et oleme millegi järele näljased, kui meil on pidurdamatu impulss, mis tõukab meid selle poole, mida tahame saavutada.
Omadussõnale ahne vastab nimisõna ahnus, mis on tunne, mis sarnaneb ambitsioonide, kire või ahnusega. Ahnusele vastandlik idee oleks seega ükskõiksus, apaatia, heitumus või huvimatus. Seega oleks ahnus ja ükskõiksus kaks vastandlikku mõistet.
Kui kasutame väljendit "ma olen näljane ..." viitame sellele, et me tõesti tahame midagi teha, olgu see siis söömine, mängimine, tantsimine või mõni muu tegevus
Kasutades omadussõna ahne, ütleme, et meie isu on eriti intensiivne ja väga ebatavaline. Kui keegi pole terve päeva söönud, on tal öö saabudes kindlasti nälg süüa suhu pista.
Romantilises keeles kasutatakse ahnust ja ahnust näitamaks, et armastuse tunne on intensiivne ja kirglik. Teisest küljest, kui inimesel on suur huvi õppimise vastu, on ta teadmiste näljane. Kui kellelgi on suur armastus lugemise vastu, võib ta ka öelda, et on innukas lugeja. Need näited rõhutavad, et omadussõna ahne on seotud kalduvuste või kirgedega, mida võib intensiivsuse poolest pidada ebatavaliseks.
Termini päritolu ja selle mõtisklus
See pärineb ladinakeelsest sõnast avidus, mida võiksime tõlkida murelikuks või suure ambitsiooniga. Kui mõtleme ambitsioonikuse või intensiivse soovi tundele, seisame silmitsi kontseptsiooniga, millel on kaks nägu: kirg.
Kire tundmine millegi vastu on viis anda end emotsionaalselt sellele, mida tahame, olgu selleks siis inimene, eesmärk või hobi.
Kui aga kirg või soov on kontrollimatu, põhjustab see probleemseid olukordi, nagu see juhtub sõltuvuste puhul. Seda kirgede duaalsust on mõned filosoofid analüüsinud.
Selles mõttes soovitas Aristoteles, et kirg allutaks ideaalvalemina kesktermini soovitusele, nii et moraalselt õige hoiak oleks leida mõistlik tasakaal ärevuse ja apaatia vahel.
Fotod: iStock - 101dalmatians / Jaume Ribera
