Seda tuntakse kui Eetiline emotiivsus Sellele eesmärgi eetiline vool (osa eetikast, mis tegeleb moraalikeele analüüsiga) mis väidab, et väärtushinnangud tulenevad individuaalsetest emotsioonidest ja siis on eesmärk veenda teisi tundma, mida me tunneme, ja isegi püüda saada neid, mida täiesti erinevalt mõtlevad inimesed hindavad olukordi samamoodi kui meie.
Emotivism ei kasuta oma ettepaneku paikapidavuse demonstreerimiseks ratsionaalseid vahendeid, veelgi enam, ta loobub sellest absoluutselt, kasutades moraalse tõe teadasaamise vahendina ainult emotsioone ja nende spontaansust..
Selle peamised eesmärgid on ühelt poolt olla vahend inimeste käitumise mõjutamiseks muu hulgas verbaalsete tegude, emotsioonide, palvete, tunnete kaudu, teisalt aga kasutatakse moraalset keelt väljendamaks oma suhtumist olukordadesse või olukordadesse või asju ja seetõttu tuleb neid eristada lihtsast subjektivismist.
Näiteks selle filosoofilise süsteemi korraldusel ei ütle sellised väited nagu kadedus on väga halb meile midagi kadeduse enda olemuse kohta, vaid väljendavad tegelikult tunnet, mida see, st kadedus kutsub esile.
Emotivistliku voolu ustavamate esindajate hulgas on filosoofid David Hume ja Ludwig Josef Johann Wittgenstein.
HumeTa leidis omalt poolt, et moraalsete valikute rajamine mõistusele on täiesti võimatu; ei faktides ega ideede suhetes pole midagi, mida saaks pidada heaks või halvaks, sest moraalne tähendus, mis neil saab, antakse meie seniste eesmärkide ja maitse kontekstis. Moraalne otsustus põhineb Hume'i sõnul heakskiitmise või taunimise tundel, mida me erinevates olukordades kogeme.
Samal ajal, WittgensteinTa leidis, et maailmas on kõik nii, nagu on, väärtust pole ja seetõttu oleks väärtust defineerida püüdmine vastuolus keele enda piiridega. See, mis on seotud eetikaga, selgub niipea, kui seda saab näidata.
