On vaieldamatu tõsiasi, et me elame globaliseerunud maailmas, mis on pidevas muutumises. Globaliseerumisel on majanduslikud, sotsiaalsed ja kultuurilised aspektid. Üks planeedi globaliseerumise tagajärgi on multikultuursus, mida võiks defineerida kui erinevate kultuuritraditsioonide kooseksisteerimist samal territooriumil.
Lühikirjeldus multikultuursusest
Ühiskondi, kus domineerib sama sotsiaalne rühm ja kus on religioon, keel ja kultuur, eksisteerib endiselt paljudes planeedi nurkades. Homogeenne ühiskonnamudel asendub aga pluraalse ühiskonnamudeliga. Paljudes linnades ja riikides on elanikkond mitmel viisil heterogeenne: kõrvuti eksisteerivad väga erinevad keeled, religioonid, traditsioonid ja elu mõistmise viisid. See mitmekesisus on loodud terminiga multikultuursus.
Multikultuursus on midagi enamat kui kultuuritraditsioonide summa samas geograafilises ruumis. Tegelikult tähendab multikultuursus inimeste mitmekesisuse positiivset väärtustamist. Võiksime öelda, et see on doktriin, mis kaitseb erinevate kultuuride vahelist sallivust, austust ja kooseksisteerimist. See lähenemine eeldab kõigi kultuuritraditsioonide võrdsuse kaitsmist nii, et üks ei ole teistest kõrgemal, vaid et kõiki väärtustatakse võrdselt. Mitmekultuurilisus eeldab teatavat kultuurirelativismi, see tähendab, et üks kultuur ei ole teisest parem ja sellest tulenevalt tuleb tavade erinevusi aktsepteerida sallivuse ja rahumeelse kooseksisteerimise märgina.
Mitmekultuurilisust mõistetakse mõnikord võimalusena, kuna see tähendab, et väga erineva kultuuriga inimesed võivad moodustada rikkama, pluraalsema, kosmopoliitse vaimuga ühiskonna.
Mitmekultuurilisuse kriitika
Multikultuursus on ihaldusväärne olukord seni, kuni traditsioonide mitmekesisusega kaasneb sallivus ja austus. Kui suurlinna naabruses eksisteerivad kodaniku- ja lugupidavas õhkkonnas kõrvuti erinevad usutraditsioonid, siis räägime multikultuursuse sõbralikust ja rikastavast näost.
Mõned sotsiaalsete nähtuste analüütikud aga rõhutavad selle globaliseerumisnähtuse probleemseid külgi. Selles mõttes on paljususes peitunud probleem ja seda võiks väljendada rea küsimustega: kas kaks kultuuritraditsiooni, mis väärtustavad naise rolli ühiskonnas erineval viisil, sobivad kokku? Kas inimkollektiivil on talutav elada sellest hoolimata. koha traditsioonidest ja et seal võib isegi praktiseerida kehtivate seadustega vastuolus olevaid kombeid Kas on mõistlik olla tolerantne nende suhtes, kes tolerantsust ei praktiseeri?
Need küsimused näitavad, et multikultuursus ei ole ilma konfliktideta. Tegelikult on konkreetseid näiteid, mis toovad esile mõned kooseksisteerimise probleemid pluraalsetes ühiskondades (mõnes lääneriigis praktiseerib Aafrika päritolu elanikkond kliitori ablatsiooni, mis on lääne seadustega karistatud komme ja mõnes Aafrika riigis aktsepteeritav).
Mitmekultuurilisuse konfliktid ja tasakaalustamatus on mõne jaoks ilmselgeks tõendiks, et mitmekultuurilisusel on kaks nägu: üks sõbralik ja teine konfliktne.
Lepitav lähenemine
Mitmekultuurilisuse kui ideaalse paradigma nägemuse ja paljususe tagasilükkamise vahel võime leida vahepealse ja lepitava seisukoha. See seisneks riigi seaduste austamise ühtlustamises elanikkonna kui terviku poolt absoluutse sallivusega kõigi sotsiaalsektorite konkreetsete tavade suhtes. Teisisõnu oleks tegemist seaduse täitmise erinevate maailmavaadetega kokkusobivuses. See harmoonia ei ole utoopiline ideaal, sest see on olnud võimalik muistses Aleksandrias, keskaegses Toledos, 19. sajandi lõpu Buenos Aireses või tänapäeva New Yorgis, Londonis või Montrealis.
Fotod: iStock - Juanmonino / Rawpixel
