Igas oma harus ja tõlgenduses viitab seadus õigluse ideaalile. Nii püüavad seadused inimsuhetes õiglust taastada. Õigusfilosoofia valdkonnas on seaduste filosoofilise päritolu suhtes kaks vastandlikku lähenemist: need, kes väidavad, et seadused tekivad inimmõistuse loomuliku olemuse ideaalse kontseptsiooni tagajärjena, või need, kes kinnitavad, et loomulikku põhjust pole olemas. seadustab seadust, kuid seaduste õiglane mõõde põhineb erinevatel seadusandlikel organitel.
Esimesi nimetatakse iusnaturalistideks ehk loomuõiguse pooldajateks ja teisi on iuspositivistad ehk positiivse õiguse kaitsjad. Sel moel on positiivne õigus pädeva asutuse poolt välja antud õigusnormide kogum, mille eesmärk on luua ühist hüve.
Loomuseadus versus positiivne seadus
Loomuseaduse kohaselt on universaalsed reeglid, mis kipuvad ühiskonnas õiglust kehtestama. Kuivõrd inimene on sotsiaalne olend, peab tema elu ühiskonnas olema õiglane. Järelikult on õiglustunne kui inimmõistuse ideaal õiguse alus. Sel viisil on praegused positiivse või objektiivse õiguse seadused loodusseaduse konkreetne kehastus rea reeglite kaudu. Sellest tulenevalt määrab ja juhib loodusõigus erinevaid üldisi juhtnööre, mis hiljem seadusandluses kehastuvad. Seega on norm õiglane, kui see vastab loodusõiguse kriteeriumidele.
Iuspositivistade järgi ei ole õiguse allikaks universaalse iseloomuga loomulik õigus, vaid seadus ise. Seetõttu keskenduvad selle visiooni kaitsjad õiguse uurimisele sellisel kujul, nagu see on, ega võta arvesse mõningaid oletatavaid universaalseid ja muutumatuid väärtusi, nagu väidavad loodusõiguse teadlased.
Sellele vaatamata ei välista iuspositivistas ka muid võimalikke õigusallikaid, nagu kombed või kohtupraktika. Nii tava kui ka kohtupraktika peavad aga alati alluma seadusele. Nagu loogiline, leiavad iuspositivistad, et kohtunikud peavad olema ustavad seaduse tõlgendajad.
Ettekujutus läänemaailmast
Positiivse õiguse visioon põhineb neljal põhiteesil:
1) seadus koosneb eranditult reast reeglitest ja kõik, mis seadusele ei vasta, on õiguslikust seisukohast mõttetu,
2) selle eesmärk on tagada õiguskindlus, st eelteadmiste kindlus selle kohta, mis on õigus, et oleks võimalik ette näha selle tagajärgi;
3) seadus on inimtöö ja iga ajaloolise epohhi rangelt konventsionaalne sotsiaalne fakt ega tohiks sõltuda ühestki universaalsest ja püsivast väärtushinnangust.
4) Õigus ja moraal on iseseisvad reaalsused, seega ei ole seadus legitiimne sellepärast, et ta väljendab eetilist seisukohta, vaid sellepärast, et selle on loonud pädev institutsioon.
Fotod: Fotolia - Pongmoji / Andrey Burmakin
