Selles ülevaates meid puudutav kontseptsioon on kasutusel ainult filosoofia valdkonnas ja täpsemalt ühes selle kõige olulisemas harus nagu eetika.
Ja kuidas saakski teisiti, termin on kreeka päritolu, kus, nagu me teame, oli filosoofia klassikalise Kreeka kultuuri põhiosa.
Kreeka keeles tähendab eudaidomina, kust pärineb mõiste, mis meid puudutab, õnne.
Filosoofiline eetika, mis kiidab heaks kõik, mis tehakse, kui eesmärk on saavutada õnn
Eudemonism on eetiline vool ja filosoofiline kontseptsioon, mis õigustab kõike, mida inimene teeb, kui eesmärk on saavutada õnn ja kui see, mida ta teeb, aitab seda saavutada.
Eudaemonism kaitseb teesi, et inimene ihkab õnne kui ülimat, maksimaalset hüve. Ja siis sellest eetilisest arusaamast lähtudes on õnn hüve, mille poole me kõik püüdleme.
Teenige alati ühist hüve
Selle suundumuse kohaselt tahab inimene ennekõike olla õnnelik, kuigi tema käitumine peab olema kooskõlas moraali ja heade tavadega, lähtudes sellest, et igaühel on alati eelnev moraalitaju, mis võimaldab tal head heast eristada. halb.
Näiteks eudaemonismi puhul peab püüdlema õnne poole, kuid alati mõtlema üldisele heaolule, mitte sellele, et see saavutatakse hoolimatult.
Makiim, millest eudaemonism alguse saab, on see, et kauaoodatud õnne saavutamiseks tuleb tegutseda loomulikult, st see loomulik käitumine on see, mis viib meid ühemõtteliselt õnne poole. See hõlmab ka loomulikku tegutsemist koos a loomalik, ratsionaalne ja sotsiaalne osa. Loom vastab füüsilistele ja materiaalsetele hüvedele, ratsionaalne soodustab mõistuse kasvatamist ja sotsiaalne osa on see, mis keskendub vooruste harjutamisele. Vahepeal kl nauding ta võtab seda kui lihtsalt a õnne täiendus.
Eudaemonismi eetikat tuleb käsitleda materiaalse tüübi raames, kuna see seostab õnne hüve saamisega.
Mingil moel seotud ka teiste midagi sarnast propageerivate doktriinidega, näiteks Hedonism, stoikute doktriin ja utilitarism, kuna nad põhinevad oma moraalinormidel õnne täielikul realiseerimisel, mida peetakse hinge täiuse ja harmoonia seisundiks, kuigi see on naudingust kaugel, on eudaemonism kreeka mõiste, mis viitab järgmisele: eu = hea ja daimon = väiksem jumalikkus.
Ajaloo jooksul on olnud palju eudemoniste, kuigi Kreeka filosoof Aristoteles ta on olnud kõige olulisem ja üks esimesi, kes on eudaemoonilise küsimuse alla kirjutanud.
Aristoteles, üks tema suurimaid viiteid
Selle populaarse kreeka filosoofi järgi kipub inimene tegema seda, mis teda iseloomustab ja mis on oluline ning mis inimest eristab, on mõistuse kasutamine. Siis peab voorusliku käitumisega, hea tegemisega kaasnema ratsionaalne võime, mis meid sellel teel juhib.
Igal juhul väärib märkimist, et eudaemonistid tõdesid, et me ei saa olla kogu oma eksistentsi aja täielikult õnnelikud, see on võimatu.
Hiljem pööras Püha Thomas Aquino selle küsimuse veidi ümber, mis väidab, et inimene ei saa alati olla õnnelik, ja ütleks, et selle täieliku ja pideva täiuseni on võimalik jõuda, kuid mitte selles elus, vaid teises elus, mitte selles. üks. kuna maailmas, milles me elame, on ainult suhteline õnn taskukohane.
Teine pool on formaalne eetika
Eudaemonismi teine pool on formaalne eetika, mille tõstatasid sellised filosoofid nagu Immanuel Kant ja mis ei paku põhiliseks hüveks, vaid pigem vooruseks. Kant uskus, et eetiline kontseptsioon peaks pakkuma välja midagi üldist, näiteks moraalset käitumist, et igaüks saaks seda käitumist jäljendada.
