Meie keeles kasutatakse kelmi mõistet selle inimese kohta, kes on oma tegudes ja teistega suheldes kuri ja õnnetu. Juhtumiks on nii, et tavaliselt ühiskond põlgab seda tüüpi inimesi, st põlatakse seda, keda peetakse ja kvalifitseeritakse kelmiks. Sõnal on siis absoluutselt negatiivne varjund.
Lubast seostatakse alati põlastusväärsete ja negatiivsete teemadega, nagu alatus ja õnnetu, ning just see teebki ta lihtrahva poolt totaalseks hülgavaks ja hukkamõistuks. On teada, sest see on tõestatud, et sellest inimesest, kes paistab silma lurjusena, ei saa midagi head tulla ega tulla. Tõenäoliselt petab see meid, paneb midagi väärtuslikku kaotama või teeb meile mingil moel haiget.
Pettur genereerib ka toiminguid, mida saab klassifitseerida samamoodi kui petturlikke tegevusi. Konkreetne näide selle kontseptsiooni illustreerimiseks oleks isik, kes teeb pettusi ja hoiab annetusi, mis oli määratud üleujutustes kannatada saanud inimesi majutavale sihtasutusele. Millegi talle mittekuuluva hoidmine lisas sellele, et kauba saajad on väga haavatavas olukorras, sobib ta suurepäraselt kaabaka kvalifitseerijaks.
Kuigi iga üksikisiku rünnak või õiguste rikkumine on taunitav ja selle toimepanijat käsitletakse lurjusena, peame rõhutama, et kaabakas on enamasti seotud tegudega, mis ründavad kaitsetuid inimesi, nagu lapsed ja vanurid või oma puuduses, kes on erilises haavatavas olukorras, näiteks loodusõnnetuse ohvrid.
On lõputult palju sisemisi ja väliseid tegureid, mis võivad kellestki kaabaka teha, korduvamate hulgas võib mainida lapsepõlves valitsemise ja armastuse puudumist, väärkohtlemist, kahtlust, et võimaluste puudumine elus tekitab, mõnda psüühilist probleemi, teised.
Austatud, teine pool
Kelmuse teine pool on aus, väärt inimene, inimene, kes tegutseb tõsiselt, lugupidavalt, mõõdukalt, korrektselt, läbipaistvalt ja õiglust järgides.
Fotod: iStock - skynesher / vitranc
