Me nimetame oma keeles eetikaks kõike seda, mis on õige või seotud selle filosoofia haruga, mis käsitleb inimtegevuse moraali ja mis võimaldab meil vastavalt asjaoludele kvalifitseerida need heaks või halvaks.
Samuti tähistab eetika mõiste kõike seda, mis järgib moraali ja häid tavasid ning normide rida, mis reguleerivad suhet või inimkäitumist konkreetses kontekstis, nagu meditsiin, õigus, ajakirjandus ja muu kutsetegevus.
Eetika tohutust universumist võime leida erinevaid aspekte ja voolusid, mida erinevad filosoofid on läbi ajaloo välja töötanud ja välja pakkunud. Allpool käsitleme formaalset eetikat, mille pakkus välja suur saksa filosoof Immanuel Kant.
Formaalne eetika või kantiaanlik eetika edendab eelkõige vabadust, väärikust ja head tahet
The Formaalne eetika, on see, mida tuntakse kui Kanti eetika, austusavalduseks selle raketikütusele Saksa filosoof Immanuel Kant.
Mis puudutab eetika ajalugu ja teadmiste teooriat, XVIII sajandil, tekib skisma saksa filosoofi Emmanuel Kanti ilmumisega areenile ühelt poolt puhta mõistuse kriitika tõttu ja teiselt poolt seetõttu, et tema ettepanek formaalsest eetikast oli kindlasti vastuolus praeguse materjaliga. eetika.
Sinu eetiline ettepanek edendab kõigi inimeste vabadust ja väärikust ennekõike. Kant väitis, et objektiivselt hea on a hea tahe, ülejäänud asjad, mida me tavaliselt väärtuslikuks peame, nagu intelligentsus, julgus, rikkus jm, ei ole ja võivad inimesele isegi ohtlikuks muutuda, kui valitseb kõver tahe.
Olulised omadused
Kanti järgi on inimesel nii mõistus kui ka instinkt, samas ei ole mõistusel mitte ainult teoreetiline, vaid ka praktiline funktsioon, mille eesmärk on taotleda moraalset hüve.
Nüüd ei saa Kanti sõnul mõistus kedagi õnnelikuks teha, sest tark inimene, lähtudes oma intellektist, avastab teiste ebameeldivate olukordade hulgas kiiresti surma, haiguse, vaesuse, samas kui praktilisest mõistusest tulenevad head teod ei vii. õnnele, kuigi kõige lihtsamal inimesel on võimalik leida õnn ilma mõistuse vajaduseta ja pelgalt instinktiga. Seetõttu väidab Kant, et kui inimese lõpp oli just õnn, poleks loodus meid varustanud praktilise mõistusega, mis teeb hinnanguid, mis ei vii meid õnneni, siis on tõsiasi, et inimesele anti see põhjus eesmärgi saavutamiseks. palju kõrgem kui õnn.
Eeltoodust selgub, et moraalseid tegusid ei saa hinnata nende tulemuste põhjal, kuna neid ei ole valitud millegi saavutamiseks, vaid iseenda jaoks, kuna heaks peetava teo tulemus võib olla kahjulik, kuid niikuinii jääb see teoks edasi. ole hea, sest Kanti jaoks läbib moraalses teos kõige tähtsam see, mis seda liigutab.
Teine asjakohane mõiste Kanti ettepanekus on kategooriline imperatiiv, mis on need toimingud, mida käskib kohustus; See imperatiiv valitseb alati, kuid ilma lõputa, ainult austusest kohuse vastu, seetõttu saab seda järgiv inimene, kes suudab ennast käskida, vaba olend.
Nii nagu arvatakse, et moraaliseadus ei saa käsutada midagi empiirilist, ei saa seda sisaldada ka kategooriline imperatiiv, vaid ainult moraali vorm.
Kantile meeldis selle kohta öelda, et maksiimi järgi tuleb käituda nii, et võiks samal ajal tahta, et sellest saaks universaalne seadus; Samuti soovitas ta käituda nii, nagu oleks ta omal tahtel muutumas universaalseks loodusseaduseks; ja lõpuks ütles ta, et tuleb tegutseda nii, et kasutada inimlikkust nii ühe kui ka teise isikus, alati eesmärgina ja mitte kunagi vahendina.
Ühelgi Kanti esitatud ettepanekul ei olnud midagi kogemusega seotud, vaid see puudutas ainult moraali vormi. Ta ei rääkinud kunagi teisele konkreetselt ja selgelt, kuidas ta peaks käituma, ega propageerinud ainsa reeglina mingit normi ega propageerinud mingisuguse huviga lõppu.
Ta rõhutas meie tegude universaalsust ja alati privilegeerides seda, mille määrab enda tahe, pannes nii valitsema otsustavate inimeste vabaduse ja autonoomia.
Tema jaoks ei saa tahe olla allutatud ühelegi kogemuse elemendile, veel vähem, see peab olema vaba ja imperatiiv, mille missioon on seda reguleerida, ei soodusta mingit käitumist, kuna tahe tuleb anda. iseenesest käitumisnorm, mis annab sellele absoluutse autonoomse iseloomu.
Kanti eetikat on ülejäänud eetikast eristanud keskendumine eetiliste otsuste vormidele.
