Saksa idealism on üheksateistkümnenda sajandi filosoofiline vool, mis on kujundatud oma aja romantilises vaimus. Selle voolu esinduslikum filosoof on Hegel ning taustal Fichte ja Schelling.
Üldised põhimõtted
Filosoofilise refleksiooni lähtepunktiks ei ole maailma väline reaalsus, vaid "mina" ehk mõtlev subjekt
Teisisõnu, oluline ei ole maailm, vaid selle kujutamine ideena.
Saksa idealism on katse vastata metafüüsilisele küsimusele: kuidas saab tegelikkust teada?
Asjade reaalsust saab mõista ainult teadvusest, mis inimestel selle reaalsuse kohta on. Selles mõttes vastandub saksa idealism realistlikule traditsioonile, mis seisneb asjade tegelikkuse samastamises mõttega.
Hegellik idealism
Hegeli käsitlus lähtub ideest, et loodus ja vaim on absoluudi tagajärg. Tegelikult on filosoofia absoluudi teadus ja see väide põhineb järgmistel argumentidel:
1) esimeses etapis tekivad ideed iseeneses ja sellel tasandil saab inimvaim alguse subjektiivsusest,
2) Teises etapis mõistetakse ideid väljaspool iseennast, see tähendab looduses peegeldust, mis on osa objektiivsest vaimust ja
3) absoluutne vaim mõistab ideid nii, et subjektiivne ja objektiivne kaovad ning kunst, religioon ja filosoofia muutuvad absoluutse vaimu kolmeks mõõtmeks.
Hegeli jaoks on ideed kogu teadmise vundament ja selles mõttes tõstab tema mõttekäik kolmel vaimutasandil esile, kuidas ideed muudavad maailma reaalsust ja muutuvad ideaalisteks.
Hegelliku idealismi süntees sisaldub ühes tema kuulsaimas idees: ratsionaalset mõtlemist ei saa reaalsusest lahutada ja reaalsus on mõttekas ainult siis, kui see on osa mõistusest. See lähenemine ütleb, et maailm, mis on loodud meie ideedest, ei ole midagi absurdset ja teisest küljest haakub meie loogiline mõtlemine tegelikkusega.
Marxi vastus Saksa idealismile
Marxi filosoofia on materialistlik ja seetõttu vastandub Hegeli idealismile. Marxi järgi ei seleta reaalsust inimese teadvus, vaid reaalsed ja materiaalsed tingimused on need, mis määravad teadvuse.
Foto: Fotolia - Mihály Samu
